戒臺寺

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    戒臺寺位於京郊門頭溝的馬鞍山麓，距北京城35公里,離北邊的潭柘寺11公里。戒臺是僧人受戒的壇臺，也叫戒壇。戒臺寺的戒臺是世界上現在現存最大的戒臺，素有"天下第一台"之說，並可以傳授佛門最高戒律菩薩戒，而成為我國佛教的最高學府。此臺和杭州昭慶寺、泉州開元寺的兩座戒臺並稱中國三大戒臺。

    戒臺寺始建於隋朝開皇年間 (581-600),當初只是一座不出名的小廟,名叫慧聚寺。隋朝末年,有"釋門粱棟"高僧智周大師曾來此隱居靜修,擴建寺院,而被後世尊稱為戒臺寺的"開山始祖"。遼代是戒臺寺歷史上的鼎盛時期。鹹雍初年,著名的律宗大師法均和尚率領弟子募集資財,對靜慧寺進行了大規模的整修和擴建,並在寺內肇建戒壇,慨壇演戒。

    明代是戒臺寺歷史上的一個重要時期，由朝庭出資，對戒臺寺進行了多次大規模整修和擴建。明英宗親改寺名為"萬壽禪寺"。成化十五年六月二十二日, 憲宗皇帝親下敕諭,明令保護戒臺寺,並鐫刻成碑,立於寺中。在明代，戒臺寺的住持大多由皇帝選派，並委以僧錄司的官職，寺內開壇授戒，必須持有皇帝的敕諭，把戒臺寺置於皇家的直接控制之下，這對於保護寺院、擴大聲望等方面起到了重大作用。清代是戒臺寺歷史上的一個重要時期,康熙、乾隆,二帝曾多次來此地進香禮佛,遊玩留住,在此期間撥款重修殿宇,題寫匾聯,賞銀賜物,撰文賦詩。康熙皇帝還親自撰寫了《萬壽戒壇碑記》,鐫刻成碑,明令保護戒臺寺。民國初年,袁世凱,黎元洪和徐世昌曾先後來戒臺寺進香,許世昌還仿傚明憲宗和清始祖,題寫了鐫刻成碑立於寺中,明令保護戒臺寺。"京劇泰斗"潭鑫培在戒臺寺受居士戒,死後葬于寺院的香火地。"京劇大師" 梅蘭芳也經常來此居住。解放後,朱德、陳毅等國家領導人多次來寺參觀視察,對於戒臺寺的維修和管理工作進行了明確的指示。

    1956年8月17日，北京市園林局接管了戒臺寺，進行整修，開闢為旅遊景點。1957年10月28日，戒臺寺被北京市人民委員會定為北京市第一批重點文物保護單位。"文革期間"遭到破壞,1980年北京市政府撥款，對戒臺寺進行了大規模地整修，並於1982年12月25日重新對外開放。1996年12月15日，經國務院批准，戒臺寺升級為全國重點文物保護單位。從1998年起經有關部門批准，恢復宗教活動。

    戒臺寺座西朝東,寺院分為南北兩條軸線,南軸線以殿堂為主,有山門殿,天王殿,大雄寶殿,千佛閣遺址,觀音殿以及老爺殿,真武殿,九仙殿等.北軸線以戒臺大殿為主體,此外還有五百羅漢堂,明王殿,大悲殿,地藏殿等。在寺院中還有多座四合院式建築,計有牡丹院、南宮院、方丈院、上下院、東西靜室等。其中牡丹院是北京傳統的四合院與江南園林藝術巧妙結合的典範。
　　 
    戒壇寺素有以"戒壇、其送、石洞"而聞名天下。戒壇建於鹹雍六年 (1070),戒壇大殿高20余米,長寬各26米,為重檐頂與四角攢頂相結合的木結構建築。周身113座小怫龕,塑有113尊泥制彩繪的戒神，出自第四代"泥人張"張銘先生及弟子之手,使難得的藝術珍品。這座戒壇是中國最大的一座怫教戒壇,故有"天下第一壇"之稱.

    戒臺寺的古樹名木眾多,其中僅國家保護級古樹就有88棵,最著名的當屬古松。這些古松或經人工修整或自然天成,形成了各種奇特的造型,具有很高的欣賞價值,是歷代文人雅士讚咏的寵物,其中久負盛名的臥龍松、自在松、九龍松、抱塔松、活動松、龍鳳、鳳尾松、鳳眼松、菊花松和蓮花松,早在清代就以"十大奇松"之稱而名滿天下了。除此之外,200年樹齡以上的的古丁香有二十棵,古牡丹19棵,至今生機盎然。

    戒臺寺後山為石灰岩構造,億萬年來在雨水的侵蝕下形成了許多天然溶洞,洞中的石乳造型奇特,具有很高的觀賞價值,其中最著名的有化陽洞、孫濱洞、黃蓮洞、三慧洞、極樂洞、觀音洞、朝陽洞、金燈洞、羅漢洞等。洞中留有碑刻, 磨崖刻字,磨崖造像和石窟寺遺跡。

    戒臺寺古跡文物眾多,遼代古塔、石經幢、欲窺石函、元代經幢式墓塔,明代銅三世佛、鼎爐、太平缸、雕龍木佛龕、清代的石獅子等都是文物中的珍品。在寺院前面，現存一段長約2000米的石香道，沿途排列著許多古跡景點。石佛村的明代摩崖造型現存16龕，18尊石雕佛像，具有很高的藝術價值，是北京地區目前所發現的規模最大的保存最完整的一處摩崖造像群。此外還有大型摩崖刻字，雕刻精美的大型石牌坊等。

    戒臺寺歷史上明僧輩出，隋唐時期的智周和尚被譽為"釋門梁棟"。遼代的法均、裕窺、悟敏，金代的悟銖等人被公認為是佛教律宗的領袖。元代的月泉被稱為 "中興祖道，法海之遊龍","嗣續門風之一傑"。明代的知幻、德令，清代的成哲、度博、德成，民國初期的達文等都是著名的佛學大師。戒塔寺的佛事活動眾多，除開壇演戒外，每年寺月初的浴佛法會，六月六的晾經聖會，七月三十的地藏法會都是重要的佛事活動，成千上萬的善男信女涌向戒臺寺。